Logo
Главная страница
Уроки
Блокнот
Словарь
JLPT тест
Видео
Обновить
Отзыв
Logo
Главная страница
Уроки
Блокнот
Словарь
JLPT тест
Видео
Обновить
Отзыв
Todaii Japanese
Switch language – current: ru
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

О Todaii Japanese

История брендаЧасто задаваемые вопросыРуководство пользователяУсловия и политикаИнформация о возврате

Социальная сеть

Logo facebookLogo instagram

Версия приложения

AppstoreGoogle play

Другие приложения

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

Авторские права принадлежат eUp Technology JSC

Copyright@2026

Словарь

Детали слова

Equal (ACIDMANのアルバム)

テーマは「平等」「反戦」などだが、それらをただ掲げるのではなく、心に留めておいてほしいというコメントをしている。 このアルバムのPV集「Scene of equal」に収録されたショートフィルム『彩-SAI-（前編）』『廻る、巡る、その核へ』（ディレクター：西郡勲）は、第8回文化庁メデ

Связанные слова

アルバム

〖album〗 (1)写真・切手などを貼って保存するための帳面。 (2)ブック型のレコード入れ。 (3)いくつかの曲を集めて作ったレコード。

LIFE (ACIDMANのアルバム)

(the ending) (4:45) 本作のラストを飾るインスト。アルバムのアウトロとしてインストが収録されるのは本作が初となる。 人生が終わり、天に召されるまでを表現している。 [脚注の使い方] ^ a b c ACIDMAN 『LIFE』 インタビューbillboard-japan（2015年11月13日閲覧）

ものの

（接助） 〔形式名詞「もの」に格助詞「の」が付いたものから。 中古以降の語〕 活用語の連体形に接続する。 (1)ある事柄や状態の存在または成立をいちおう認めながらも， それに対立する， または， それにそぐわない事柄や状態が成立するというとき， 前後の文を続けるのに用いる。 …ものではあるけれど。 …であるにもかかわらず。 けれども。 「道具を買うには買った～， 使い方がわからない」「痛みはとれた～， はれがまだひかない」「苦しい～， 楽しさもあるさ」「あはれとおぼしぬべき人のけはひなれば， つれなくねたき～， 忘れがたきに思す/源氏（夕顔）」「一日一日とかうしてはゐる～， よくよく思ふとまだ老先のあるてめえが…/人情本・当世虎之巻後編」 (2)「ようなものの」「とはいうものの」などの形で慣用的に用いる。 「けがですんだからいいような～， 気をつけてよ」「あの人はおとなしいからとはいう～， 気を許してはいけない」 〔(1)この語は， 中古と近世以降に見られ， 中世にはほとんど見られない。 (2)現代語では， 話し言葉でのくだけた言い方で「もんの」となることがある〕

物の

時間や距離を表す数詞に付いて， それが取るに足りないほど少ないことを示す。 たかだか。 「～五分も歩けば駅に着く」「～一キロも行かないうちに目的地が見えてきた」

幅

(1)布製のものの幅(ハバ)を数える単位。 並幅（約36センチメートル）一枚を一幅(ヒトノ)とする。 「四～の布団」「三～半」 (2)接ぎ合わせた布の一枚一枚。 「主や誰きるひとなしに藤袴見れば～ごとにほころびにけり/詞花（秋）」

布

(1)布製のものの幅(ハバ)を数える単位。 並幅（約36センチメートル）一枚を一幅(ヒトノ)とする。 「四～の布団」「三～半」 (2)接ぎ合わせた布の一枚一枚。 「主や誰きるひとなしに藤袴見れば～ごとにほころびにけり/詞花（秋）」

篦

(1)竹の一種， 矢竹の異名。 ［和名抄］ (2)矢の， 竹の部分。 矢がら。 → 矢

野

(1)自然のままに草や木の生えた広い平らな土地。 野原。 「～を越え山を越え」「やはり～におけれんげ草」 (2)田畑。 のら。 「～に出て働く」 (3)建築・器物などで， 内部に隠れて外から見えない部分。 ⇔ 化粧 (4)名詞の上に付いて複合語をつくる。 （ア）動植物を表す語に付いて， それが自然に山野で生長したものであること， 野生のものであることを表す。 「～ねずみ」「～いちご」「～うさぎ」（イ）人を表す語に付いて， 正式のものでないこと， 粗野であることの意を表す。 「～幇間(ダイコ)」「～出頭」 <i>～暮(ク)れ山暮れ</i> 野で日を暮らし， 山で日を暮らして。 長い旅路をいう語。 野くれ里くれ。 「道のべの露わけ衣ほさずして～幾夜ねぬらん/新撰六帖 4」 <i>～となれ山となれ</i> ⇒ あとは野(ノ)となれ山となれ <i>～に置・く</i> 〔近世の俳句「手に取るなやはり野に置け蓮華(レンゲ)草」から〕 自然のままにしておく。 <i>～に伏(フ)し山に伏す</i> 旅で苦労を重ねるたとえ。

の

(1)五十音図ナ行第五段の仮名。 歯茎鼻音の有声子音と後舌の半狭母音とから成る音節。 (2)平仮名「の」は「乃」の草体。 片仮名「ノ」は「乃」の初画。 〔奈良時代までは， 上代特殊仮名遣いで甲乙二類の別があり， 発音上区別があったとされる〕

の

（格助） 〔格助詞「を」が， 撥音「ん」の後に来て， 連声によって「の」の形をとったもの。 中世後期から近世へかけての語〕 格助詞「を」に同じ。 「一すぢながながととほりて剣～とぎたてたが如くにてあるそ/中華若木詩抄」

ACIDMAN

ACIDMAN（アシッドマン）は、日本のスリーピースロックバンド。所属事務所はFREE STAR。レーベルはユニバーサルミュージック内のVirgin Music。 大木 伸夫（おおき のぶお、 (1977-08-03) 1977年8月3日（46歳） - ） ボーカル・ギター バンドのリーダーであり、ほぼ全ての楽曲の作詞・作曲を担当。

Equal e.p.

『equal e.p.』（イコール・イーピー）は、日本のロックバンドACIDMANの7枚目のシングル。2004年7月14日発売。 3枚目のアルバム『equal (ACIDMANのアルバム)』からの先行シングル 3回目となるトリプルA面シングル なぜか一時期、オリコンでアルバム扱いにされていたことがあ

EQUALロマンス

「EQUALロマンス」（イコールロマンス）は、CoCoのデビューシングル。1989年9月6日にポニーキャニオンから発売された。 8cmCD（規格品番：S7A-11039）とカセットテープ（規格番号：7P-10040）で発売。 テレビアニメらんま1/2の2代目エンディングテーマとして使用された。元々

EQUAL (藤井フミヤのアルバム)

『EQUAL』（イコール）は、藤井フミヤ9枚目のオリジナル・アルバム。2002年6月19日に、ソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズから発売された。 『CLUB F』から1年ぶりのアルバム。 藤井フミヤ・屋敷豪太の2人のみで制作された。 『TOUR 2002 ♡ THE PARTY』CD購入者チケット特別先行予約案内を封入。

Scene of equal

『Scene of equal』（シーン・オブ・イコール）は、ACIDMANの3枚目のDVD。2004年10月14日に東芝EMIから発売された。3枚目のアルバム『equal』のミュージックビデオを中心に収録している。「音楽と映像50/50の関係」をコンセプトに、クオリティの高い映像が収録されている。

Equal ガネシス

『equal ガネシス』（イコール がねしす）は、高橋良輔による小説。村瀬修功がイラストを担当。『月刊ニュータイプ』にて1993年2月号から1994年12月号まで連載され、終了から17年を経た2011年になって初の単行本が発売となった。 『装甲騎兵ボトムズ』シリーズと同じアストラギウス銀河の、テレ

武士

(1)武をもって主君に仕え， いくさに出て戦う人。 武士。 武人。 「～の家に生まれる」 (2)上代， 宮廷に仕えたさまざまの職分の人。 文武百官。 「～の男女の花にほひ見に/万葉 4317」 <i>～の道</i> 武人としての道。 武士道。

伸び伸び

(1)じゃまされずにすくすくと伸びるさま。 「～（と）育つ」「～と枝を広げた松」 (2)心配などがなく， 自由でゆったりとしたさま。 「試験が終わって～（と）する」「～（と）した気分」 (3)いじけたところがなく自由なさま。 のびやかなさま。 「～（と）した性格」「～（と）した字」

東雲

東の空がわずかに明るくなる頃。 夜明け方。 あけぼの。 「～の別れを惜しみ我ぞまづ鳥よりさきになきはじめつる/古今（恋三）」 〔古代， 住居の明かり取りの部分に篠竹を編んでいたが， その篠竹の目が明るくなる意から， という〕